- 杉本拓哉牧師
- 3月16日
- 読了時間: 2分
ローマの信徒への手紙5章1-11節
わたしたちは信仰によって義とされたのだから、わたしたちの主イエス・キリストによって神との間に平和を得ており、このキリストのお陰で、今の恵みに信仰によって導き入れられ、神の栄光にあずかる希望を誇りにしています。そればかりでなく、苦難をも誇りとします。
あなたにとっての「誇り」は何でしょうか。家族や恩師や友人、伝統や文化、何事かを成し遂げた経験、自身の価値観や生き方など、自慢や喜びに繋がるものを思い浮かべたかもしれません。それらは自分が生きる上での基礎とも言えるでしょう。
パウロの誇りは、神の素晴らしさを体験するという希望、将来あずかる恵みの約束にありました。それは立派な信仰生活によって獲得したものではなく、イエスの贖いと復活によって与えられた、神との関係性の回復に基づくものです。罪は人と神とを引き離し、関係性を傷付けていくものです。それでも、一方的な恵みによって与えられた神との和解が、救いの根拠となるのです。
通常、苦難を誇ることはしません。迫害や困窮や災害が喜びにはなりません。しかし、苦難の中で神を見出す人も少なくないのです。自分ではどうしようもできない事柄に直面しても、神を頼りとする道は開かれています。神との交わりを深め、神の力を体験し、神の栄光が分かち合われる機会となるからこそ、パウロは苦難をも誇ると断言します。自慢するためではなく、共に救いの喜びにあずかるため、十字架の死から復活の命を与えられる主を誇りとするのです。
音声メッセージ
ローマの信徒への手紙4章1-25節
わたしたちの主イエスを死者の中から復活させた方を信じれば、わたしたちも義と認められます。イエスは、わたしたちの罪のために死に渡され、わたしたちが義とされるために復活させられたのです。
旧約聖書の主要人物として、アブラハムとダビデがいます。前者は神が約束された土地に移り住むため旅立った、信仰と契約を象徴する人物。後者はイスラエル二代目の国王で、国家としての基礎を確立し、王と預言者を兼ね備えた人物。そしてどちらもイエスの系図に名を連ねています。
パウロは聖書を引用して、神から義と認められた彼らの共通点を示します。アブラハムは夫婦共に高齢となり、子どもを宿せない状態でした。しかし神の約束の言葉を信じて義と認められ、息子が与えられました。ダビデは部下の妻を権力によって支配し、更にその罪を隠蔽するために部下を戦死させたのです。そのような罪を犯した者は死罪であると、ダビデ自身が認めましたが、神に悔い改め義とされ、罪は覆われ赦されたのです。両者は神から義と認められ、死からの命が与えられました。
神から義と認められるとは、契約が正しく守られている状態であり、関係性が回復し、あるべき姿に戻されることです。イエス・キリストは罪の赦しを与えるために十字架の死に渡され、人々を義とされるため復活の命にあずかりました。神の恵みの言葉は、今日も私たちを死から命の希望へと招いてくださるのです。
音声メッセージ
- 特別礼拝
- 3月2日
- 読了時間: 2分
エレミヤ書1章4-8節
「彼らを恐れるな。わたしがあなたと共にいて必ず救い出す」と主は言われた。
神様はエレミヤに対して共にいることを約束してくださいました。エレミヤが担ったのは、強国バビロンによって崩壊の危機にあるイスラエルに神様の声を届けるというものでした。
ここでエレミヤが預言者となることは、神様が初めから計画されていたことでした。５節を見てみると、神様は母の胎にいる時からエレミヤを知っておられました。エレミヤ書には繰り返し、抜き、壊し、滅ぼし、破壊し、あるいは建て、植えるという言葉が散りばめられています。この言葉はバビロン捕囚とエルサレムへの帰還という民族としての回復の希望を語ると共に、死から命にいたる回復の希望を語っていると思います。罪によって神様との関係が壊れてしまった私たちは、イエス・キリストを通して、再び神様との関係を回復することができるようになりました。キリストの復活された日曜日の朝は荒廃してしまった土地に芽が生えて、将来への希望が見えた瞬間でした。
エレミヤに「わたしがあなたと共にいて（エレミヤ1：8）」と語られた主が私たちとも共にいてくださいます。エレミヤの時代から約束されていた救いをお与えになるために、インマヌエル「神は我々と共におられる（マタイ1：23）」の主として来られたのです。
音声メッセージ